Первое послание к Коринфянам, 11 глава 18 стих: «Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные». Я посмотрел значение слова «искусные» - оно значит, испытанные и твердые

. Другими словами, «надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами испытанные и твердые». Разделениям и ересям нужно быть в церквях, чтобы не они, ереси открылись, а открылись те, которые не соблазнятся.

В церкви, в разное время её истории, были серьезные предательства, но Бог хранит церковь и, слава Богу, Он это делает через очищение Словом. И когда в церкви есть разделения, ереси – обнаруживается, кто есть кто. Тебя испытывают таким образом, тверд ты или нет. Испытываются не гости или те, кто ещё не знает, где его церковь, а те, которые рукоположены, те, кто давал обещания Богу. К сожалению, церковь в наше время превратилась в клуб по интересам или в машину по отмыванию денег, и кто этому способствует? Здесь бабки крутят, карьеру строят, родственный связи вмешивают…. Кто это делает в церквях? Гости или новообращённые? Нет, клетки, с изначально правильной ДНК, но потерявшие свои правильные функции в Теле.

Второе послание к Тимофею 4, 14 читаем:

«Александр медник много сделал мне зла. Да воздаст ему Господь по делам его!»

Что ж ты Павел, не простил этого медника? Говоришь, учишь прощать, а как к делу – Александру чего желаешь? В чем же дело?

Читаем дальше:

«Берегись его и ты, ибо он сильно противился нашим словам. При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им!»

Заметьте разницу. Об одном Павел говорит: «Да воздаст ему Господь по делам его!» А о других: «Да не вменится им!» Разница оттого, что есть те, кого увели, а есть тот, который увел.

Когда приходит в церковь разделение? Тогда, когда люди начинают сомневаться в единстве Тела. Но истина такова, что мы едины и единство это гарантировано смертью Христа, его крестом, на котором была убита всякая вражда, могущая разрушит единство Тела. Такова реальность, но когда мы начинаем говорить: «Я - Павлов, я - Кифин» наступают разделения. Человек выбирает, куда ему ходить, кого слушать, где лучше. И вот, начинается хождение по церквям, а Христос то – один. Один – для всех.