Бог с самого начала вводил какие-то традиции, что одеть, куда поставить.  Зачем все это надо? Папа знает, зачем! Но люди  не могли понять вполне

, зачем все это надо. Они даже не могли принимать другие народы, как положено, потому что у них были абсолютно другие традиции, и Бог им не мог открыть всего, потому что в них жил грех.  Он Сам поставил после грехопадения человечества меч обоюдоострый, и не мог открыть им всего. Он открыл им частично, но когда пришла полнота времен,  чрез Иисуса Христа Он открыл все. Почему это надо делать, а почему это уже не надо делать, и даже если сделаешь, не согрешишь?

Евангелие Луки, 4:16: «И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать». 

Сколько здесь традиций! Начнем с главного: Он вошел в синагогу по обыкновению своему в субботу, то есть по обычаю, как был воспитан. Он не просто ворвался,  Он вошел именно тогда, когда надо, и в то время, какое надо, и встал читать. Об этом Он договорился заранее, потому что, написано, Ему подали книгу пророка Исайи, Он встал на то место, куда Он должен был придти по обыкновению Своему, потому что Его не первый раз там увидели. Понятно, что Он служил там проповедником. В 15 стихе написано, что Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем, Он был очень популярный проповедник.

Луки, 22:39: «И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его».

Опять написано, по обычаю своему. Кто дал Ему традицию? Он Сам себе делал ее. Он пришел по обыкновению Своему. Он Сам делал себе определенные традиции, которые считал нужным и которые не противоречили Божьим традициям. Проблема была, что его чуть не убили, потому что Он в субботу сделал то, что по их традиции нельзя было делать. А Он считал так: «Это моя традиция, и в субботу по традиции я исцеляю людей. Поэтому тут вы не правы, ребята, вы ставите традицию главнее смысла».

Традиция нужна, без нее все иллюзия и утопия, одни намерения и ничего не реализуется в обществе. Мы должны быть крепкими и сплоченными, у нас должен быть микроклимат, мы должны понимать, чем мы отличаемся от буддистов, атеистов.

«И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его. 

(40) Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. (41) И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился».

Во-первых, мы видим, что по обыкновению, Он вошел на гору Елеонскую. Я думаю, что этому была причина, почему Он пошел именно туда, практическая религиозная причина. Все обычаи должны быть практическими, они должны быть нужны и полезны.   

Мы с вами живые, и нам нужна внешняя жизнь, но она не должна доминировать над внутренней жизнью. Но если мы не будем заботиться о внешней жизни, о наших традициях, то мы не сможем сделать то, что нам заповедано сделать духовно. Например, помнить Иисуса Христа.  Мы можем забыть Иисуса, как мы забываем позвонить другу, или что-то сделать.

Нам нужна наша практическая религия для того, чтобы помнить, вспоминать Иисуса Христа, Его смерть и воскресение. И Он дал для этого определенные традиции, но мы знаем из них несколько: крещение, причастие, хождение  в церковь по воскресеньям. Это не наша традиция, она нам передана христианами, евреями.

Павел сказал: «Подражайте мне, как я подражаю Христу. Держитесь предания, которое передано вам».

Ниже вы можете прослушать проповедь на эту тему.

• Назад