Как же правильно построить по приоритетам взаимоотношения с Самим Богом, с собой, со своей семьей, с деньгами, со всем? Притча из 19 главы Евангелия от Луки, которую рассказывал Иисус - это притча о десяти минах. И она, на мой взгляд, хорошо иллюстрирует ситуацию: «Деньги, власть и святость»
.
Если вы помните, речь в этой притче идет о том, что один знатный человек, отправляясь в дальнюю страну, призвал своих рабов и раздал каждому по одной мине. Мина – это мера серебра. А в 11 Псалме псалмопевец говорит, что серебро – это слова Господни – серебро очищенное и семь раз переплавленное. А язык праведного – это отборное серебро, говорит нам библия в Притчах, 10:20. Вы видите, как всё взаимосвязано, как Сам Бог проводит аналогию между серебром и Своим Словом.
Продолжая разбирать 19 главу послания от Луки, мы видим, что когда этот господин, правитель уезжал в дальнюю страну, он раздал всем своим рабам одинаковое количество серебра. Каждый получил свое Слово. Не было такого – чтобы кто-то получил больше, а кто-то меньше. Но смотрите, что сделал с этим каждый из рабов. Нужно было пустить деньги в оборот. Первый раб на одну мину (а мина – это 100 драхм или 430 грамм серебра), приобрел десять мин. Другой приобрел в два раза меньше – пять мин. Третий раб вообще не запустил деньги, полученные от Господа, в оборот. Еще семь рабов ушли, не послушавшись господина своего. Возможно, они растранжирили полученные деньги. Они присоединились к тем обиженным, которые послали посыльных к этому господину для того, чтобы он не стал царем и не получил наследства.
В этой притче мы видим обращение к бизнесменам, к людям, у которых есть свое дело. Посмотрите, первым пришел тот, кто приобрел десять мин. Это значит, что он первый во всем. Первый получил прибыль, первый пришел к своему господину, чтобы отчитаться. Ведь три раба, вернувшись, не стали между собой выяснять – кто и сколько заработал. Они не стали распределять, кто первый, а кто последний пойдет к господину для отчета. Тот, кто первым заработал десять мин, вернувшись, сразу же, в первых рядах оказался и перед господином. Эта притча показывает нам, насколько мы верны Богу, а это отражается на том, как мы поступаем с нашими финансами.
То есть наше отношение к Богу проявляется через наше отношение к деньгам. И поэтому из этих рабов, которые вернулись, самый верный раб заработал больше всех, когда пустил деньги в оборот. Он делал это настолько быстро, насколько мог, когда Бог сказал, что это нужно делать.
Это должно быть качество христианина – делать всё настолько быстро и качественно, насколько ты можешь. Занимаешься ли ты служением в Церкви, бизнесом, общественной деятельностью. Когда ты слышишь призыв от Бога или получаешь задание от пастора, ты должен делать это как можно скорее.
Поэтому, как только господин вернулся из поездки, первый раб пришел первым. Он первым узнал о прибытии господина. Не случайно в этой притче последовательность прихода рабов выстроена таким образом:
1. Первым пришел тот, кто был успешнее всех и заработал десять мин.
2. Вторым пришел тот, кто получил в обороте пять мин.
3. Самым последним притащился тот, кто ничего не заработал; остальные же рабы вообще не пришли, просто исчезнув, растратив деньги.
В этом также отражается наша деятельность – отделяем ли мы первую часть денег Богу, планируем ли мы полученные деньги так, как этого хочет Бог.
Многие ошибочно полагают, что мы должны отделять Богу только десятину. Мол, вот Тебе, Господь, десятая часть моего дохода – это Твое, а остальное – мое. И Тебя этот остаток уже не касается.
Некоторые люди, когда слышат слово о десятине, понимают так, что надо отдавать десятую часть своего дохода Богу, в Церковь, а все остальное они могут тратить на себя. Люди не понимают, что Бог, давая эти оставшиеся 90 %, ожидает, чтобы они потратили деньги на Его Царство, гражданами которого они являются. Бог желает процветания раба своего, процветания гражданина Своего Царства.
Многие ошибочно думают, что стоит только признать, что 9/10, которые остаются у человека, принадлежат Богу, как Бог тут же заберет эти деньги, так же как берет десятину. Но это неправильная идея, так как Богу важно чтобы мы управляли Его богатством здесь на земле, для Его дела.