Что такое искупленная сущность человека? Чтобы ответить на этот вопрос нужно вспомнить то, что человек состоит из духа, души и тела. Я - дух, имеющий душу, которая живет в теле. Я не тело и не душа, а дух. Дух - это та сущность человека, которую вдохнул в него сам Бог. Так было изначально

, и человек жил в гармонии до тех пор, пока не случилось грехопадение. Тогда было принято инородное тело, чуждая система мышления, которую Библия называет греховное тело плоти или ветхий человек. С тех пор началась передача неправды всему рождающемуся на Земле, и искупить человечество от проклятия греха мог лишь тот, кто имел бы, прежде всего, небесное происхождение.

Вот для того, чтобы взять на себя греховное тело плоти, Иисус должен был стать человеком. И это произошло. Иисус распял грех на кресте, чтобы тот больше не мучил нас.

Проблема греховности человека заключается в том, что человек есть грешник по своей природе и поэтому, ему ничего не остаётся, как только грешить. Спасение его состоит только лишь в искуплении и освобождении его от греховного тела. Сделать такую сложнейшую духовную операцию было под силу только Христу. Он-то и стал вторым Адамом, который рождает новое человечество. Те, кто верят Иисусу Христу, должны родиться свыше и стать Его учеником, быть абсолютно зависимым от Него. Это можно сравнить с тем, когда ты был маленьким, и полностью был зависим от папы и мамы. Папа и мама для тебя были всё, когда ты ходил в ясли или детский садик. Например, если бы они тебя не покормили, ты бы умер.

Прошло время, и их место заняли учителя в школе, которые учили тебя уму-разуму. И вот теперь, после твого рождения свыше, теперь уже Бог по праву «претендует» на место Отца и учителя в твоей жизни. Почему? Потому что Он есть истинная Виноградная Лоза, в отличии от других учителей праведности: Конфуция, Горация или законников, которые наполняют этот мир своими учениками. Но сколько последователей они не имели, как бы популярны не были их учения, они не являются учителями истины. Истина лишь во Христе, и мы должны быть уверены, что на самом деле привиты к истинной вере, а не к вере национальной или к пустой вере.